Kodjovi: Claudy Siar reencontra suas origens beninenses em Ouidah

Ele atravessou o limiar em sentido inverso.

Naquela manhã de 22 de maio de 2026, em Ouidah, Claudy Siar pisou o mesmo chão onde milhões de homens e mulheres pisaram pela última vez. A Porta do Não-Retorno, o monumento inaugurado em 1995 no final da Rota dos Escravos, simboliza há trinta anos o ponto de embarque de mais de um milhão de africanos deportados para as Américas. Para o animador guadalupense da RFI, ela tornou-se, nesse dia, outra coisa.

"A Porta do Não-Retorno foi para mim a Porta do Retorno."

O homem não conseguiu conter as lágrimas. E não tentou fazê-lo.

Quem é Claudy Siar?

Nascido a 2 de novembro de 1964 no 11.º arrondissement de Paris, criado em Vigneux-sur-Seine, Claudy Siar é uma das figuras mais importantes da cultura afro-caribenha em França. Desde 13 de março de 1995, apresenta semanalmente "Couleurs Tropicales" na RFI — um programa que se tornou uma instituição para milhões de ouvintes das músicas africanas e das Caraíbas em todo o mundo. Fundou a Tropiques FM, a rádio das comunidades ultramarinas francesas. Cantou, produziu, militou. Construiu toda a sua carreira em torno da ideia da "geração consciente" e do pan-africanismo.

Mas também carregava, sem o saber com precisão, algo mais: um fio ancestral que o ligava a Ouidah. Um teste de ADN revelou-o. E o dia 22 de maio de 2026 transformou essa revelação em certeza oficial, em identidade assumida, em retorno consumado.

Para os leitores brasileiros, o percurso de Claudy Siar ressoa de forma particular. Como tantos filhos da diáspora caribenha, ele cresceu entre duas margens — a da França e a das Antilhas — carregando a consciência de uma história que começou em África mas que nunca se deixou nomear com precisão. O teste de ADN e a plataforma My Afro Origins deram-lhe, finalmente, um nome e um lugar: Ouidah, os Zossoungbo.

A Linhagem dos Zossoungbo — Famílias Fundadoras de Ouidah

O teste de ADN falou claramente: Claudy Siar pertence à linhagem dos Zossoungbo, uma das famílias fundadoras de Ouidah. Esta revelação vai além da simples genealogia. Inscreve o animador na própria profundidade da história desta cidade — não como visitante, não como turista memorial, mas como herdeiro.

Os Zossoungbo estavam lá antes de Ouidah se tornar o maior porto negreiro da África Ocidental, antes de a Rota dos Escravos ser traçada, antes de a Porta do Não-Retorno simbolizar o arrancamento brutal. Viram partir. E eis que o seu sangue regressa.

"Já não sou um afro-descendente, mas um africano de Ouidah, da linhagem, da família dos Zossoungbo, os fundadores de Ouidah."

Kodjovi: o nome da segunda-feira

Segundo a tradição fon, cada criança recebe um nome determinado pelo dia do seu nascimento. Claudy Siar nasceu numa segunda-feira. Recebe, por isso, o nome Kodjovi — o nome dado, nesta tradição, àqueles que chegam ao mundo nesse dia.

Este nome não é um apelido. É um reconhecimento. É o sinal de que os antepassados já o tinham nomeado, muito antes de ele os reencontrar.

Chama-se agora Kodjovi Claudy Siar, da família Zossoungbo.

Duas Cerimónias, Dois Registos

O dia 22 de maio decorreu em dois momentos distintos, dois registos que juntos compõem a plenitude deste retorno.

A primeira cerimónia — a do Fâ — permaneceu secreta. O Fâ é o oráculo divinatório no coração da espiritualidade vodun, esse diálogo íntimo entre um ser humano e os seus antepassados, onde o destino se lê nos sinais e gestos do adivinho. Esse momento pertenceu apenas a Claudy Siar e àqueles que o acompanharam nesse santuário interior.

A segunda cerimónia foi mais aberta: uma reconciliação coletiva e pessoal. Claudy Siar depositou as suas dores, as suas derrotas, o peso de meses que qualifica de injustos. Os dignitários costumeiros de Ouidah intercederam. Algo se aliviou. O que nem sempre se consegue nominar com palavras — o alívio de uma identidade recuperada, o peso de uma história restituída — manifestou-se no corpo deste homem que chorava.

A cerimónia foi organizada pela câmara municipal de Ouidah e pela agência Retour Gagnant Bénin, no âmbito do movimento de retorno dos afro-descendentes incentivado pela nova legislação beninense.

22 de Maio: Uma Data Que Não Deve Nada ao Acaso

O calendário deste retorno é vertiginoso.

22 de maio de 1848 é o dia da aplicação do decreto de abolição da escravatura na Martinica — a ilha das Antilhas cujo legado Claudy Siar carrega em parte. É precisamente neste 22 de maio de 2026, às 18h (hora de Cotonou), que ele recebe o seu certificado de nacionalidade beninense e o seu passaporte.

Cento e setenta e oito anos após a abolição, um homem cujos antepassados foram arrancados desta costa regressa e recebe um documento que diz: és daqui. É preciso um momento para medir a amplitude desta coincidência. Ou talvez não seja uma coincidência. Talvez seja precisamente o que os antepassados tinham preparado.

Esta dimensão cronológica fala diretamente à memória afro-brasileira. No Brasil, a abolição — tardia, em 1888 — é também uma data carregada de sentidos contraditórios. O retorno de Claudy Siar a Ouidah, num dia de abolição, diz algo sobre o que significa, para a diáspora africana em toda a sua extensão atlântica, poder regressar não como visitante mas como herdeiro.

A Lei 2024-31 e o My Afro Origins

O retorno de Claudy Siar insere-se numa dinâmica nacional mais ampla. Em setembro de 2024, o Benim promulgou a lei 2024-31 que permite aos afro-descendentes da diáspora obter a nacionalidade beninense. O processo passa pela plataforma digital My Afro Origins e exige prova de ascendência africana subsariana — genealógica ou atestada por um teste de ADN homologado. As taxas de candidatura são de 100 dólares.

Desde o lançamento do programa, as autoridades beninenses recebem todos os dias cerca de cem novas candidaturas, com milhares de processos em análise. A cantora americana Ciara foi uma das primeiras beneficiárias desta lei histórica, em julho de 2025.

O próprio Claudy Siar anunciara publicamente a novidade já em agosto de 2025: "Desde agosto de 2025, sou de nacionalidade beninense e orgulhoso de o ser." O dia 22 de maio de 2026 é a concretização pública e simbólica desse processo, com a cerimónia em Ouidah.

O Que Este Retorno Diz de Ouidah

Ouidah não é apenas um lugar de memória. É um lugar de resolução.

Milhões partiram desta praia. E desde que a Rota dos Escravos existe como itinerário memorial reconhecido, algo se vai reparando lentamente — não no sentido de apagar a história, mas de a completar. O retorno de Claudy Siar é uma dessas completações. Um fio que se reata. Um círculo que se fecha.

O animador que dedicou trinta anos da sua vida a levar as músicas afro-atlânticas ao mundo — do zouk ao afrobeats, do reggae ao rap consciente — pertence, biológica e espiritualmente, à cidade que foi o ponto de partida dessas culturas. Kodjovi Claudy Siar, da família Zossoungbo, está em casa em Ouidah.

E Ouidah recebe-o.

Descubra também o nosso guia para rastrear os seus antepassados em Ouidah e como o programa My Afro Origins está a abrir a porta do retorno para milhares de afro-descendentes.